アーユルヴェーダは古代医学であり、同時に本当の人生哲学です。 アーユルヴェーダの観点からの予防は非常に重要であり、症状としてだけでなく、不均衡の現れとしても、深い意味での病気の理解に向けられています。
Acharya （教師）、 Vaidya （アーユルヴェーダの専門家）に近い人はだれでも、女性と男性が身体的な体格で見られる極端な豊かさと深さを特徴とする古代の知識と接触します。彼らの考えの過程で、彼らの消化が良い火の状態で。
しかし、教師と連絡を取っていなくて、独学でアーユルヴェーダの知識に興味を持っている人でさえ、自分自身の新しい側面を捉えるために道を開くことができます。
そして、それが癒しが必然的に自己知識を通過する方法です。 この症状は、差し込んだり沈黙したりするのではなく、聴くためのものです。
自分の考えに注意を払うことは、幸福、それらを観察し、彼らの品質を見て、そして努力なしにそして急がずにそれを改善しようとする方法です。
目覚めから夕食までのアーユルヴェーダ
アーユルヴェーダは私達にdinacharyaの規則に従って日の弧を管理するように教えています、それは健康的な生活モデルの基礎である毎日の行動です。
基本的な習慣によれば、あなたは早起きし 、少なくとも1時間半はあなた自身とボディケアに捧げ、舌の掃除を 続け、オイルを使ったセルフマッサージで 、ヘアケアをしながら、自分の目をしてから運動します。
この意味で、ヨガの練習はエネルギー体と身体のさまざまな点のバランスを取り戻すのに役立ちます。 しかし、確かに、 個人的な選択の最低限の行使 、さらには時間をかけて習得した慣行の融合でさえも、これはすべてうまくいきます。
それから朝食が一人の人に決められたアーユルヴェーダ食品規則に従って作られる時間が来ます：私たち一人一人は実際に少なくとも2つの主要ドーシャ間の正確でそして比類のないバランスです。
アーユルヴェーダによると、実際には、各個人は心理物理学的側面と不均衡や病気に対する個人の素因を特徴付ける3つの自然の原則（ Vata、Pitta、Kapha ）の表現です。
基本的に、アーユルヴェーダでは目を覚ますとすぐには食べませんが、13人が昼食を食べることさえ期待していません。 したがって、最初の基本的な食事と、それに続く私たちの内部の火（そして空の太陽）が最大になり、消化が速くなると昼食が消費されます。
夕食も午後8時前に作られるべきで、通常は調理野菜や米などの可消化食品が選択されます。
食事では通常、 調理済みのものと生の食品は混合されていません 、 「消化の知性」を促進するために。 消化炎のレベルでの衝突は避けられ、代わりにバランスが求められます。
舌の色はどのように解釈しますか？
衛生とライフスタイルに関するその他のアーユルヴェーダの徴候
食事は、それが何であれ、決して豊富ではありません。 私たちは通常、食事ごとに2つの拳を食べることをお勧めします。そのうち50％は固形食品、 25％は流動食品 、残りの25％は消化を促進する空隙です。食べ物。
私たちの伝統では、水、空気、土、火、そしてエーテルの5つの要素の論理に文脈をつけることができる食品を見つけるので、食品の選択において明らかにインド以外の食品は除外されない。
食物は治癒と予防の両方です ：病気がアーユルヴェーダで起こるところで本当に重要なのは患者の活発な過程です 。
疲労や病気は、これら3つの側面の不均衡に起因しているに違いありません。 実際、これらの側面を検討することは必然的に思考や感情の質を向上させることにつながります。
