創造的エネルギーと受容的エネルギーが道教において根本的に重要であるということが真実であるならば、真ん中にあるものが本当に違いを生むこと、そして崇高で祝福され、維持されなければならないこともまた真実です。
それは肉体です：この一致が実現されるのは人間の物理的なものであり、男性と女性は本当にチャンネルです。
調和、矛盾 、バランス、そしてアンバランスは、身体の中で一緒になります。
道教における身体の理解の仕方をよく見てみましょう。
道教の体
不滅は道教哲学への多くの言及で言及されています。 そのような古くて謎めいた流れが 、もはや身体性や存在の不滅の状態に関係しないものを達成するために正確に身体に重点を置いていたのは逆説のようです。
それでもそうです、そして非常に単純な理由のために：不死は自分のエネルギーと人生の仕事を洗練することによってのみ達成することができます。
道教の論理では、 外部と内部の区別はありません。 内なる儀式は、活力を強化し維持するのに役立ちます。 それは日々の個人的な宗教です。 自分を守ることで、人は守られます。
それ自身の特性に関して最善の方法で餌をやること、ここで我々は一般的に不可欠な原則を養うために行きます。 道教の基本であるTao Te Ching およびChuang Tzuとして知られているテキストでは、女性と男性が適用、献身、そして注意を払ってマスターになることができる内部錬金術について言及されています。 それはまさに「内国」という名前で、人体に住んでいるものすべてを取ります。
それぞれの存在は、自分の王国の支配者、つまり心身であると考えられています。 彼はあらゆる点で彼らに責任があります。 自己耕作は毎日であり、身体の個々の実践と経験的観察、元素と動物のエネルギーを通り抜けます。
多くの場合、 孤独な習慣のほかに、教師や教師が続き、祝賀会には季節性や特定の神との必要な同盟関係の瞬間もありました。 断食や積極的な瞑想の期間が必要かもしれません、ゴングと健全な作品、聖典の個々の朗読。
テキストは体とどのような関係がありますか？ 漢字は主に男性と神の間のコミュニケーション手段としての役割を果たし、それ以前は男性にとって必要なものとなりました。 したがって、この言語は強い儀式的機能をもって生まれ、将来もそれを維持します。 体も同様に、主要な関節が頭、胸部、そして腹部であるような地図です。
体のための道教の健康習慣
気功はまだ今日でも時々伝承されていますが、非常に古く、時には残念ながら即興的な伝統に従っています。 それはエネルギーの仕事であり、動きの連続、静的な位置、身体の摩擦、腕と足の特定の位置を含みます。
意図しているように、 呼吸は非常に重要です。 特定の作品は、個々のニーズと季節に応じて、特定の地区と内臓に作用します（各要素は、その年の期間と特定の器官、内臓、感覚器官に関連付けられています）。 基本的なシーケンスだけでなく、要素に関連付けられている動物を模倣するシーケンスがあります。 多くの場合、舌、唇、指の位置は重要です。
口と鼻が、生と死の陰と陽のエネルギーが吐き出され、吸収される天と地の扉として考えられているのは偶然ではありません。 これらのプラクティスの多くは、午前中に行われ、すべての関節の一般的な温暖化を考慮し、1つまたは複数の基準経線に沿ってエネルギーレベルの障害を取り除くための動きを追います。
最初の公演でも、疲れた目や視力が減り、疲弊が少なくなり、体全体が健康でいっぱいになります。 多くの習慣はまた、性的エネルギーの意識的な使用、そして瞑想を動かしたり太極拳のような内部の武道を比較する習慣にも関係しています 。
