このサイトで私達はアーユルヴェーダ医学と伝統についてしばしば話しました、そしてウェブはこの古代の医学からインスピレーションを得るヒントでいっぱいです。
今日、私たちはこの分野の専門家である ファビオ・ バサリスコ 、 神経学の専門家、そしてアーユルヴェーダ医師を紹介することができる素晴らしい機会を得ました。彼は私たちの質問に答えることができました。 それは伝統医学と絡み合うことができます。
西洋の医者として、彼は私たちにアーユルヴェーダ医学の特権的な見方を提供することができます。 なぜインドの薬と伝統的な薬を組み合わせることにしたのですか？ その可能性は何だと思いますか？
私は1994年に神経学を専門としていましたが、すでに前年度から、西洋医学に失望し、熱心で、私はいわゆる補完薬に近づきました。同種毒性学および他のさまざまな分野。
私はアーユルヴェーダマッサージコースの後、1994年の終わりごろにアーユルヴェーダを渡りました。 触ること、医師にとって珍しいことを通して、私は自分の意識を感じ、知覚し、拡大し始めました。
それ以来、私はアーユルヴェーダ医学、その原理、哲学、心理学、診断、治療、西洋医学と他のすべての補完的な分野を脇に置くことをますます研究してきました。
なぜアーユルヴェーダ薬の選択？ まず第一に、私たち一人一人が他の人と比べてエネルギーと共鳴し、そしてアーユルヴェーダ医学は症状ではなくその全体を重要視するからです。
アーユルヴェーダ医学はウルトラミレナリー科学（流行ではありません）であり、その主な目的は一連の習慣、行動、行動を通して健康状態を促進し維持することです。 健康は病気の欠如や幸福の状態を意味するのではなく、満足と幸福の状態も意味します。
さらに、私が勝ったのは、何年もの勉強の後、私は本当に医者のように感じ始め、そしてライフスタイル、栄養、哲学、心理学を通して自分自身や他の人々の世話をすることができたということです。マッサージ、解毒、診断、パルスリスニング、療法、瞑想、ヨガ、植物療法。
西部で最も一般的なアーユルヴェーダトリートメントを発見
彼の同僚の間でアーユルヴェーダ医学に関して全会一致の同意はありません：それは古くて、そして本質的に、非科学的な概念カテゴリーを持つ時代遅れの医学的伝統と考えられています。 これに対するあなたの考え方は何ですか？
確かにアーユルヴェーダ医学はインドでそのクライマックスを見てきました。それは定義上、保守的な国であり、時には私達にとって珍しい西洋人のためのパターンで硬直しています。
実際には、アーユルヴェーダ医学はインドの特権であるだけでなく、それは常に存在しそして永遠に存在する自然法則と相関しているので宇宙の科学です 。
アーユルヴェーダは、西洋医学で使われているものとは異なる方法で発見され分析されるべき非常に深い科学的性質を持っています。
あなたは、いわゆる結婚療法とアーユルヴェーダ療法の間で「結婚」が可能であると思いますか？ もしそうなら、どのように？ それとも、（方法論的な理由から、アプローチのために、内容のためになど）会うことができない運命にある2つの道をそれらについて考えますか？
医学は宗教と同様に一つのものです。 私たち人間はさまざまな形をしているので、さまざまな形をとることができます。
彼らの認識に基づいて、 誰もが提供しなければならないことを共有することが重要です。 いずれにせよ、 アーユルヴェーダは他の分野と両立しません。
代替医療は、多くの人の日常生活の中でますますスペースを増やしています。 代替医療に対するこの方向性の高まりをどのように判断しますか。
ホリスティック医学が根拠を得ている主な理由は、 人々が 自分の経験や言わなければならないことにも注意を払いながら、しばしば耳を傾けられないことにうんざりしていることです。誰が、何が人生の目的であるかについての答え。
