過去2世紀の最も重要な教祖であり神秘的な人物の一人である ラーマクリシュナの姿を理解するためには、彼が住んでいた文脈の何かを知ることが必要です。

その時、当時のベンガルでは、インドの本当の精神を復活させ、それ自身の運命の運命を取り戻そうとした重要な芸術的、哲学的、知的、社会的、そして霊的な運動であるベンガルルネサンスが起こりました 。

若者は空の儀式の暗闇の中で失われた古代の文章を再発見しました 。

TagoreとRam Mohan Royの口径のキャラクターは、知識人や芸術家に、社会が生き残っていた停滞から抜け出すために真の国民的根の回復を導きました。

この文脈の真っ只中で、特にこれらすべての芸術家、学者、政治家、知識人の真ん中に置かれたとき、 ユニークな精神的指導者が場所を取りました。

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GadadharはRamakrishnaになる

Ramakrishna Paramahansaは、Calcuttaからそれほど遠くない田舎の小さな村でGadadhar Chattarjeeという名前で生まれました。 幼い頃から、その少年はトランスと神秘的なエクスタシーの経験を完全に自発的に起こし、真の感情を失うことはありませんでした。

彼は演劇が大好きで、この芸術を通してプラーニックの伝説を学びました。彼は男性と女性の両方の部分で奇跡的に練習しました。

育った彼はカルカッタに移り 、そこでダクシネーシュワルの神殿で祭司となり、後にサラダ・デヴィを妻にしました。

時間が経つにつれて、この司祭の声は彼の正統でない方法で循環し始め 、おそらく非常識ですが、それでも彼は彼の明らかな狂気でいくつかの素晴らしい天才を見せました 。

人と偉大な専門家の両方がアバター、神の化身と見なしているRamakrishnaを知っている 人は、 Giordano Brunoが書いた「神聖な冒険者」のように、 非常に単純な人、単純な人としてもそれを語っています。

それでも彼の心の単純さの中で彼は今までに見たことのない深さですべての最も神聖なテキストを解釈することができました 。 彼の宗教的慣習は単純であり、同時に大胆に複雑でした。

彼の言うことを聞くために、彼がしたのは、まるでそれが現実以上のものであるかのように、すべてにおいて神の母を崇拝することでした。 彼女は人と物を扱った唯一の存在でした。 まれに彼は彫像と話したり猫に奉献された食べ物を提供したりするのを見られた。

母は至る所で彼のためにありました 。

ラーマクリシュナの革命的側面

彼の姿の革命的な複雑さはすべての精神的な道への完全な開放性であり、彼の姿でそれまで調和できないと考えられていた精神的経験を調和させることができるという点まででした。

私達はあなたが個人的な神性を持っているもののように、 神の母とのあなたの関係について述べました 。

しかし、 ラーマクリシュナはまた 、個人的な神性の概念を属性で放棄し、 絶対的な形のない超越に敗れ、アドヴァイタの独創的な方法を実践することを受け入れました 。

そこから彼は戻ってきました。

それだけでなく、すべての霊的な道筋の基本的な一致を示すために、彼はキリストを直接経験し、そして後にはアッラーの熱心な崇拝者としてムスリムにもなりました 。

ヒンズー教徒、キリスト教徒、イスラム教徒 、インドのすべての学者よりも広い知識を持つ献身的な群衆。 しかし、彼はどうやって彼の経験を広めましたか？

彼は何人かの弟子たちの前で、何も言及せずに、とても素朴な寺院での生活を続けました。

彼は田舎のおとぎ話のような単純で比喩的な言語で教えました。そして 、それによって彼は魂に自己実現を指示しました。

彼の最も重要な弟子はスワミヴィヴェーカーナンダだった 。

時々Ramakrishnaは彼が特に愛した祈りの歌を聞く機会に同行しました 。 彼は書かれたテキストを残さなかった、彼の人生は彼の弟子によって言われた。 彼はしばしば弟子たちの前でサマディの州に入りました、そしてその状態から彼は彼のいつも非常に感情的なやり方で教えを伝えました。 彼は女性との特別な関係でも知られていました。

結婚したにもかかわらず彼は決して結婚を完遂しなかった。 彼女はまるで彼女が女性であるかのように女性と関係があり 、時々女性として服を着た。

彼女が亡くなったとき、彼らが自分のままにしておいた妻に尋ねると、彼女は夫を亡くしたから悲しくないと泣いて答えましたが 、彼女は生きているカーリーの会社を亡くしました。

今日のような宗教的原理主義と文化の浮き沈みの時代には、ラーマクリシュナのような人物の再発見は基本的なものとなるでしょう。 それは新しいモデルの生きた例であり 、それはすべての宗教が真実であり、神聖であり、そして自由に実験されることができることを示しました。 宗教的で精神的な壁は精神への障害です。

多分それは彼が死ぬ前に彼が彼が中東のすぐ上の中央アジアの地域に21世紀の半ばに戻るだろうと予測したことは偶然ではない 。 おそらくベンガルルネサンスの後、神聖な狂人はさらに大きなルネサンスを始めるつもりです。