すべての文化において、私たちは自己の存在を探る何らかの形を見つけることができます。 多かれ少なかれ洗練された方法で、多かれ少なかれ精巧な方法で、いわゆるこの状態に達するための多くの方法がありました。 それは、神秘的なもの、時には宗教的なもの、あるいは霊的なものさえ含めた検索です。
東部では 、特に過去において、 ジャイナ教と仏教以前に、身体はこれらの習慣とこの研究に含まれていました、そして武道は、最も神秘的な側面において 、インドの僧侶Bodhidharmaの旅から始まったようです。無数の武術の開発のための完全なvivavioの役割をカンフーの総称の下にまとめられた中国、中国。
自己と自我
それでは武道に基づいた自己探求の特徴は何でしょうか。 問題の中心、この悪名高いとらえどころのない「自己」から始めましょう。定義し表現することは不可能です。 それを理解している人によれば、自己は無条件の羊水性と無礼性を同時に、個人の意志を超えて、断片化された性格の限界を超えて、根の時間と空間を超えて純粋な存在の条件です 。
自己は、自我が終わるところから始まり 、下界の無知なメカニズムで識別される限られたペロン、それらを含み無限にする無限の知識なしに自動力の不定の渦巻きを生み出します。
この区別から何が起こりますか？ それは、自己に到達するために 、ファサードの人にとってのエゴとあらゆる関心を、その生存のためでさえも、常に念頭に置いているこの惑星上のすべての生命体の共通の特徴を取り消そうとしてきたということです。最初の戒めとしての生存本能。
自分の感情を管理することによって武道の強さを調整する方法
戦闘を超えた自己
自我への無関心をテストし、意識の状態を確認する方法の1つは、戦いをすることでした。 基礎を築いた動物の進化的起源のために、アドレナリンや他のホルモン、暴力的な本能や恐れ、捕食者の本能、などを通じて、すぐに先祖代々の感情と高揚を引き起こします。定規、パックの保護者、彼の強さを示す必要があるアルファ男性。
要するに、 戦闘は私たちを進化論的な過去の動物に再接続させます 。それは微妙な精神的、市民的、そして社会的な層によってのみ覆われ、アドレナリンが戦闘と死への接近を呼び起こすとすぐに脇に出る準備ができています。 これが私たちが最初に発見した現実です。私たちはスーツとネクタイの中の動物であり、最初の機会にライオンのように攻撃したりガゼルのように逃げ出したりする準備ができています。
動物の 自我は私達の深い性質であるように思われるでしょう、しかしこの深さの後ろにもう一つの、より広大な、邪魔なしに上から下に死を見ることができる永遠から成っているものがあります。 ここに、自己、純粋な個性化された存在、人の限界、彼の人生または彼の死に結びついていないもの 、それはすべてが正確な位置を意味する大きなカルーセルの行き来、そしてそれゆえ意味がある。
それで、ここで訓練を通して 真の武術家は完全にアドレナリンで、激怒する戦いの中で正確にこの状態を探求するということです。なぜなら、死が近い時だけ、我々がそれを恐れているかどうかを知ることができるからです。血を見て蒸発する準備ができている哲学。
武道における自己：逃避と変容
自己を理解する者はだれでも死を恐れないので、近づいてくる夜、したがって眠りにどうして無関心であるかは無関心です。翌朝になっても人生を続けることができるでしょう。
しかしここでは区別が生じます。エゴの放棄によって与えられる自己の状態の達成と、時空間構造に囲まれた彼らの個人的な生活のケアによって満足する人もいます。向こうのもっと良い生活。 それから、自己は、自我の完全な取り消しを通して、したがって自己の観点からこの相対的な現実の中で行動する可能性を求めて追求されます。
武道では、他方では、自我はいくらかの活動を必要とします、残される準備ができていても体は治癒されます、 人が敗北の準備ができていても完全さが求められます。 ある意味では、自我は昇華し、自己はそれを介して現実の変容する主体として行動することができます。
夢のアナロジーを取り戻すと、悪夢から逃れるのではなく、夢を見ているという認識に達したらそれを美しい夢に変えることはもはや問題ではありません。
