前提：作家はTolkienのすべてを読んでいない、彼は伝記を詳しく知っているが、彼はそれをすべて読んでいない。 実を言えば半分でも、4分の1でもありません。
そして、それはすぐに言わなければなりません、なぜなら、熟練した読者であるあなたのそれらによって見いだされることができるコメントと同情はこの反射を豊かにするだけであるので。
しかし、その一方で、作家はウンブリアと純粋なフランシスコ会の精神をよく知っています、それは心をこめて世界中を旅する人々を持つその深い信仰です。
聖フランシスコとトルキエンの間のようなテキスト。 アルゼンチン人の国籍のフランシスコ会の司祭であるGuglielmo Spirito神父によって書かれた、ロードオブザリングの霊的な読みは、それが含んでいる実用的な霊性の線量に私たちを興味をそそらせることができませんでした。
どちらのテキストでも、 自然はいたるところにあり、同じようにして試練と支援、そして人生を特徴付ける喜びと恐れがあります。 しかし、聖フランシスとトルキエンの伝記に入りましょう。
John Reuel Tolkienは1892年に南アフリカで生まれました。彼の父親はわずか4歳で亡くなりました。 喪の後、家族はバーミンガム近郊の郊外のSareholeに引っ越した。
1904年に彼の母親も死に、トルキエンは彼にギリシャ語、ゴシック語、そして古代フィンランド語を教えた父フランシスコ・ザビエル・モーガンに託された。 そして若い天才は自然を愛し、言語が自然を生み出し 、それは彼と共に成長します。 古典の研究は保護者の視線と同じくらい厳密であり、それは彼が18歳の時にトルキエンが狂って恋をしている乙女、Edith Brathとデートするのを防ぎます。
1913年に彼の独立を得たトルキエンは少女に加わり（1916年に結婚）、1914年にオックスフォードのエクセター大学で文学士号を取得した 。 戦争が勃発し、彼は戦うために派遣され、彼はその後間もなく病気になり、帰国します。 彼の4人の子供は生まれており、彼はマートン大学の英語と中世文学の議長を与えられています。
1920年から1930年までの10年間は豊富であり、彼の想像力はインクの川、彼の子供たちのために運命づけられた物語、 そして彼の世界の伝説や神話に混じり合っています。
教授としての仕事は続き、伝説によれば、彼が生徒の絵を修正しているとき、白紙の前で自分自身を見つけたとき、彼は「ホビットは地面の穴に住んでいた」と書くよう求められた。 「The Hobbit」というタイトルの本は、1937年に光を見てすぐに成功しました。
私達は普及した普及という点でフランシスコの生涯について何かを知っています、しかしもっと学びたい人のために、我々はLaterzaによって出版されたアッシジの聖フランシスと題された偉大な中世史家ジャックルゴフによるテキストを推薦します。 このテキストのページの中でル・ゴフは、この人が「 教会の端にいるが異端に陥ることなく、無邪気に反抗することなく 」生きていたと説明しています。
教会による慈善品の蓄積と忠実な人とは対照的に、社会に開かれた人。 Gilbert K. ChestertonまたはEloi LeclercはSapienza di un poveroでそれをよく説明しています。 その秩序の基本原則としての貧困は、愛着からの距離と関係があります。 ゴラムの「私のテッソロ」が頭に浮かぶ、それは意志に圧倒されることなくオールドフォレストで動くことができる唯一の人であるトム・ボンバジルを除くすべての人に触れることへの渇望を頭に浮かぶ。
フランシスコのための神の存在はすべて自然の中で、 純粋な喜びの源であり、 誠実な笑顔のように、すべての自然の出来事や現象がそれらの自発的で物質的な美しさで見られそして愛される私たちの体の死をそらす」 。
Tolkienの生きている自然が頭に浮かぶ、男性が自分自身をマスターに感じない時、彼らは地球を共有し、地球から学び、育てることが別のすばらしい生き物であるかのように望む方法を知っていました。
あなたはLucrezioとものの性質を読むことにも興味があるかもしれません
治療法、自然、聖フランシスとトルキエン
Guglielmo Spirito神父のテキストは、Galadriel（Celeborn）のような人物のキャラクターに触れています。Tom Bombadilというキャラクターの魅力のまわりを動きます。 彼の物事や生活への関わり方は、まさにその通りです」 。
私達が彼の仲間の人に向かっている人間のための自然な治療法としてナチュラルケアについて話すので私達のサイトのテーマに非常に近い美しいチャプターIII 。 癒しとしての関係。 著者は、FaramirとEowynとの関係を調べて、「 関係が相互信頼に生きていて、その人が自分自身を明らかにするために自分自身を発見することができ、それによってコミュニケーションが交わりとなる 」という可能性について話します。
「 信頼は忍耐（自分自身を「やらせる」）または他者のリズムに対する個人的配慮 、個人的な対応の可能性、で表現されています。会議への時間と注意の申し出で "。
他人の個人的な謎を見つめるとはどういう意味ですか？ この意図の縮小とあらゆる場所での危機の叫びの中で、時間を無駄にすることがいかに重要です。 2人のキャラクターの繊細さと豊かさが概説されています。 「 お互いを知ること、お互いを歓迎すること、お互いを愛することを学び、彼らが私たちの周りの人々を愛することができると考える前に彼らのダイナミズムを愛することを学びます」とGuglielmo Spirito神父は書いています。
そして優雅なLegolasのすばらしい図を説明することで、彼は海のためのノスタルジア、カモメの呼びかけ、任務を遂行するという確固たる意図の定義を説明します。 驚きと彼らが彼らと一緒に運ぶものを恐れないように信仰を持つためには、信じる信仰の表面的な意味を信じる神の意味を超えたメッセージ。 意味は深く、未知のものと関係がある。
エルフを説明し、同時にフランシスコ会の見方について話すために、作者はルーマニアのニクシュタインハルトの言葉を報告しています。 確認して下さい。 主張。 オサ。 心配しないで。 恐れないでください。 持続。 突破。 用心深くしなさい。 賢いこと これは私たちがばかげてはいけないということを明確に示しているたくさんのヒントです。 その証明は、神が隠された神であるという事実そのものです。 私たちはあなたの世界を解読しなければなりません。 私たちはゼリーが作られているのを見つけません、自然は複雑で弁証法です、我々はそれを複雑さと弁証法を超えて説明するよう求められます。 その意味は当面の現実を超えてあります。 "
信じられないかもしれませんが、ソースには含まれていません。内部にあり、他の場所にはないことを覚えておくのは良いことです。 これは大きなギャップです、これは自然が私たちに教えているものです。 最後の章は、特定の意味でのガラドリエルの姿と、 偉大なる母という意味での内臓の、神の意味での聖母に捧げられています。 ロリアンの女、黄金の木、素晴らしい美と知恵の女王らせん。 威厳と単純さのような美しさ。 威厳と単純さ、自然に属する方向。 そしてそれに私たちは触発することができます。
