心の空虚さ ：道教的見地からのこの表現は、負の値をとらないか、あるいは閉じた心と否定された寛大さの象徴です。 いいえ、道教ではこれは共に恵みと力の条件です。
道教の心の無効に向かって傾向があるということは、 自分自身の中で白くしようとすること 、外側も明るくするその内側の清潔さを求めることを意味します。
心を空にする方法
ハートの無効化には3つの方法があります。それらは交差しますがまったく異なります。
- 欲しくない（ ウーユウ ）
- 知らない（ 呉志 ）;
- 行動していない（ 呉偉 ）。
私たちはしばしば私たちを渇望から断食するように促し 、私たちの中にはいないが外から創造される欲望から断食するように私たちを招いたTiziano Terzaniの言葉でそれを明確にしたくないかもしれません。 わからないという概念で、私たちは道教人にとっては愛するオキシモロンの領域に入ります。 知らないということは、「知らずに知る」ということです。
言い換えれば、私たちのラテン語でそれを言うために： "vita magistra vitae" 。 人生は人生の教師です。 純粋な裁きや知的渇望で知られているわけではありません。 経験のおかげで知っている人、説明を探す必要がない人、知識そのものを目的としてお腹をすかせてはいけない人がいます。
どんなに犠牲を払っても人生を理解しようとすると、不満につながります。
wu weiに関しては、水中にある純粋な運動について考えてみましょう。 水は絶えず動きます。 これは自然が私たちに与えることができる最大の教訓です。 彼女がするようにすることは、停滞が変化を生み出さないことを学ぶことを意味します。 変化は一緒に進むべきものであり、私たちの本当の性質を私たちに明らかにするものです。私たちは柔軟です。
行動のない行動は生命体を生命体として考えることを意味します。 非行動は、人間が自分自身、環境、その他とのつながりを探求する場所を引き起こします。 反逆罪ではありません。
Lao Tzuは、私たちの意識が拡大するすべての要素の一部を感じるのであれば、努力なしで直感を発展させると説明しました。 瞑想はこの意味で自分自身を方向付けるための強力なツールです。 呉魏を栽培するとき、時間は別の形をとります。 ニューメキシコ州の私の先生は、しばしば「ラオスのこの小さな言葉が大きくなる前に対処する 」というフレーズを繰り返しました。 小さいものには気をつけて、準備してください。
残っているのは、なぜこの神聖なものを無効にすべきかを理解することです。 心が空であれば、愛が入ることができるからです。 空から満杯まで、そして再び空にします（他人に渡します）。 聖アウグスティヌスの言葉が頭に浮かびます：「 あなたが与えなかったものを失ったことに気づかないのですか？ 」
この非常に重要なプロセス - 唯一の現実的なプロセス - で言うと、私たちの心の中で見る能力が高まります。 心が透明であるならば、我々はそれの底を見ます、我々は私達に道、方向を示す小さなシェンを知覚します。 そして心は「喜びの羅針盤」になります。
漢方薬の中心（TCM）
伝統的な漢方薬では、心（ 新）は主と主の役を務め、神の輝きを持っています。 生命の根源、顔に反映されているその活力の動き。 TCMの心はZangの最も重要なものです。それは皇帝の姿、あるいは人間と天 、神との間の結びつきに関連しています。
ハートの表意文字は、一杯になることなく上から来るものを歓迎する空のボウルに似ています。 神は息であり、心で受けたエネルギーであり、調和して人間に分配されます。 言い換えれば、この臓器は個人のアニメーションの中心と彼のガイドです。
その機能は主に血液と他の4つのZangを通して感情と栄養的な原則をもたらす心の大臣を通して起こります。そして、それらのそれぞれはシェンの一側面の住まいです。
鍼治療では、心経線はたった1つの鍼治療点、または「精神の門」または「神の門」を意味する「 Shen Men」と呼ばれる7番目の経絡点（7 Ht）しかないと言われていました。 明らかに参考となり、そして刺激的な言い方は、私たちが霊に耳を傾けるようになる扉が心の中にどれだけあるかを象徴することでした。
その運命を開き、それを持ち続け、その美しさの中でそれを実行することは、個人の意図にかかっている傾向です。 それは奇跡的に行われるのではなく（たとえそれがプロセスを加速する誕生または死のエピソードに近いとしても）、他の誰かが私たちのために開くことができるものではありませんが、それは私たちの耳を傾ける意思と密接に関係しています。
漢方薬では、心臓は発汗を制御し、 睡眠や夢と関連しており、人体の他の臓器の場合と同様に、その健康状態を舌で読み取ることができます。
