人間は、 自分の個性を表現する必要性を満たす前でさえも、彼を安心させるパターンに従うという先天的な傾向を持っています。

パターンを超越して破る必要性は、全体として、しかし部分的にのみ、人間の性質を満足させるための計画がなされていないという事実と、自分自身と他者に関して行われた健康的で意識的な探査が、最も自然なこと。

人生それ自体は新しい可能性を探ることに他なりません 、そしてこの可能性は進化のような道具を作ることによって保証されています。

本来、「道徳的」なものは何もありません。 これは、性的な範囲を分析するときにも意味があります。そこでは、数少ない古典的で確立された盲目的に受け入れられている行動パターンに加えて、逃走する逃避経路や抜け穴があります。彼らは本当に満足することはありません 。

実際には、一夫一婦制も一夫多妻制もこの分野で完全な成功を収めているようには見えないが、道徳性も不道徳性も理想的で完全な性質を表すものではない。 この中で「polyamory」として知られるこの行動はどこにあるのでしょうか。

一夫一婦

一夫一婦制裁は、何世紀にも渡って法的に言えば、最も一般的に実践され受け入れられてきた感情的および性的関係のモデルです。

このモデルによると、あなたは母親と父親に基づいて家族モデルを作成することによってあなたがすべての愛、世話および注意を留保する唯一のパートナーを持つ必要があります。

それは安定性を与えるので明らかに機能的なモデルですが、数字を見ると、裏切りのケースと離婚のケース（ある結婚から別の結婚へのジャンプによって作られた準一夫多妻制）が今や大多数を占めることがわかります。結婚式の一部です。

一夫多妻

一夫多妻制は過去において一般的なモデルであり、いくつかの州ではまだ合法です。 それは、 ホモサピエンスが生まれた動物でさえも、主に動物界に存在します。

それはpolyandry 、より多くの男性パートナーを持つ女性（アフリカの国々やアマゾンで）と、反対に男性がより多くの仲間を持つ（一部のイスラム諸国で）という点で異なります。

このモデルは、階層的かつ非対称的に機能することが多く、2人の男女のうち1人だけが性的自由の利点を享受する自由を持っています。

乱交

3つ目のモデルは 、人々が幸せで満足するために完全な自由を必要とする、 いわゆる無差別である可能性があります。

今日私達はそれらを開放的な関係と呼ぶでしょう ：それらはまた群れの結束のための道具として開放的なセックスを使う「ボノボ」の場合のように自然に存在します。

それは所有意識が全くなかった60年代と70年代のコミューンで実験されたモデルです。 しかしながら、多くの場合、このモデルは責任の低下を招き、個人の欲求のみに焦点を当てて他人の感情を尊重しませんでした。

ポリアモリ

現在polyamoryと呼ばれているものは、より意識的なので、同時にオープンで責任ある行動です。

それは正確な計画には基づいていません。なぜなら、 各個人は、彼がある程度の心理的成熟度に達したとき、独特の事例だからです。

「成熟度」は、polyamoryの基礎となる要素です。存在する場合にのみ機能するからです。

>誠実さと透明性

関係するパートナー全員が互いの選択に気付いています。 隠されたものや秘密にされたものは何もないので、常に選択の自由を各人に与えてください。 性的な意味だけでなく感傷的な意味でも。

>感情を尊重する

polyamoryでの無差別とは異なり、欲求やセックスに対する感情は優越しているだけではありません。 この機能において、 健全な関係を維持するために、私たちは自分自身と他者の両方の感情を尊重し、両者の調和を模索する傾向があります 。

忠実性と性的独占権は同義語ではなく 、悔い改めを逃がす代わりに、責任のある成熟した方法で非一夫一婦の生活を送ることは可能です。

>成熟した対話

透明性、誠実さ、尊敬を表現し達成するための主な手段は成熟した対話です。それは私たちが責任を持って判断せずに断言的な方法で耳を傾け、表現することを試みるものです。 人間が動的で変化しているという認識、および彼の対人関係があるべきであるというように、 コンセンサスリティは常に重要な要素です。

>非所有

ポリアモリは何よりも所有権が終わるところから始まり 、パントナーの所有権、そして人の心理的、感情的、そして性的な要求を完全に満たすことができるという幼稚な主張です。

すでに受け入れられている形態のpolyamoryがあります：子供のための親のそれ。 彼はそれらをすべて、それぞれ独自の方法で愛しています。

自由は許されることができるものではありません 、それは結局のところ、一人の人を愛するという魂の権利、さらには自由の権利です。 しかし、それは倫理的および文化的な主流に左右されない、正確に自由かつ非所有的な選択でなければなりません。

>子どもの管理

多くの人間関係や古代のポリアミド文化では、子供たちがやって来て、 兄弟として育ちました。そこでは、誰もがさまざまな程度で彼らの面倒を見ています。部族や村の現実の中で。