現代性が私たちに課すリズムは、病気でなければ少なくとも自然ではありません。 残念なことに、誰もが森や海岸で生活を楽しみたいのですが、現実は大きく異なります。必然的に、朝早く起きたり、仕事で神経質になったり、交通渋滞で何時間も過ごしたりできないのはごくわずかです。 。
このような状況を変える必要性については、多くの議論があるかもしれませんが、それは人的、環境的、経済的なレベルでますます持続不可能なように見えます。 新しいヒューマニズムが起こるのを待っている間（望ましい見通し、しかし作家の意見では、実際には門ではありません...）、私たちは現在の状況に適応することしかできません。 そして世界を変えることは非常に複雑であるので、私たちは自分自身と私たちを最も特徴付けるもの、すなわち私たちの考えに取り組むことから始めます。
思考の質と量を変える方法、つまり瞑想する方法を示している何百もの科学研究を覚えておく必要はありません。 しかし、私たちはただ一般的な幸福について話しているのではなく、誰もが多かれ少なかれ感じるいくつかの不快な状態を改善することができます（病理学的に言うまでもありません）。差し迫った...一般的に不安と呼ばれる？ 多くの本当ですか？
瞑想する時間はどこにありますか？ 私は成功するでしょうか？ 瞑想に関するいくつかの提案
それが瞑想に関しては 、何人かのよく準備された人々は落胆するかもしれません。 「それは良いことだから瞑想したい」と言うのは簡単だが、時間、適切と考えられる状況、そして実際にそれを実行するための正しい時間を見つけるのはまったく異なる。 初心者でも新参者でもよくあることですが、これらすべての問題は現実的なものであり、減少させるべきではありません。
「典型的な日」は何もしない見かけ（私は明らかに下線を引く）に捧げられる瞬間を予見しないのが現実であり、同時に、私たちは家の中、会社の中、またはいずれにせよ活動の実行の自由時間を想像します。 文脈性が実践を促進しないことは疑いの余地はない。
いくつかのアドバイスはおそらく初心者の瞑想者がこれらの欠点を少なくとも部分的には直すのを助けるかもしれません：優れた習慣は私達が尊重することを学ぶある種の儀式が作られるように常に同時にそして同じ場所で瞑想することです。 あなた自身とのこの約束が考慮に入れられるので、これはその日の組織化を容易にするでしょう。 さらに、何時間も瞑想する必要はありません。 一日に数分かかるだけです。十数十分の一、四分の一時間でも十分で比較的見つけやすいです。
最後に、瞑想は神秘主義者、哲学者または思想家だけに向けられているのではなく、まったく反対です。 それは正確に責任の地位を保持しているか、この慣行から驚くべき利点を引き出すであろう効率、明快さおよびスピードを必要とする仕事に重荷をかけられている人々である。
過敏性腸に対するヨガを試してください
瞑想で不安と闘う
しかしながら、瞑想が私たちの生活の中で根付き、それゆえ困難な始まりを克服するための最善の方法は、私たちがこの慣習に向かって動いた動機です。 その利点についての権威ある研究は数えられないので、それを見つけることは難しくありません。 私たちが不安 、莫大な数の人々によって共有される否定的な感情、と考えるならば、それは瞑想によって効果的に管理され続けることができます。 牧草地の真ん中で何時間もの瞑想をしているのですが、静かな場所であれば何処でも構いません。
それは一般的にストレスに対する瞑想の最も効果的なタイプは、有名なヨギMaharishi Maheshによって復活した60年代と70年代に復活したものです。 いずれにせよ、あなたは超越的、仏教的瞑想、マインドフルネス（など）を好むかどうかは関係ありません。それぞれが深く研究され、結果が一致しているからです。 、代謝率を下げ、不眠症を改善し 、神経系の安定性 を 高め、 注意力と集中力を 高めます。
逆に、バラの道であることを意味するのではなく、それを知っておくことが重要です。はじめに、逆説的に、罪悪感の場合には罪悪感などの理由で特に瞑想が不安になることがあります。彼らのセッションは、プラクティスへの欲求不満から、あるいは他のもっと規律ある瞑想者との対立から。 瞑想は抗不安薬やプラセボではなく、私たち自身には全く容易ではない非常に深い仕事を提案します。
しかし、これは私たちを決して落胆させるものではありません。上昇はパノラマの価値があります。
「 瞑想は帰省、単なる内なる休息に他ならない。 それはマントラの歌ではなく、祈りでもありません。 ちょっと休むのは簡単な帰りの家です - Osho。
