菜食主義の食事療法はもともと雑食性の食事療法と区別されていました。なぜならそれは味よりも健康を重視していたため、大食いよりもむしろ幸福を好むからです。
さらに別の開発がビーガンダイエットのおかげで起こりました、それは健康上の理由に加えて倫理的な 理由を招き始めました。
ある観点からのフルート主義は、単純な健康と倫理的動機を超えて明日の人に関するある全体論的かつ進化的な哲学にウインクしながら、この発展の線を継続しているように思われる。
そしてすべての哲学は簡単な質問から生じるので、ここで我々はこの食事についてのいくつかの簡単な質問に、多くの現代の食品研究者と共に反映しています。
結果主義は人体と農業、それが動いて生活する社会全般に何をもたらすのでしょうか。
体のどのような変化
食事に関する真剣な判断を下すには常に時間がかかります。The China Studyのように、この問題に関する最も権威のある研究本の1つがシリーズに基づいているのは偶然ではありません。研究の約20年間続いた。
食事の変更は体に変化をもたらす、あるいはより良いのは、特定の特性（主に遺伝的）がせいぜいまたは最悪でも自分自身を表現できるような条件を作り出すことです。いくつかの遺伝子は疾患や障害に関連しているが、他の遺伝子はそれらを潜在的にする可能性があるが、他の食事パターンはそれらを潜在的なものにすることができるがしかし、これには時間がかかり、多くの場合、私たちがフルーリタニズムのような食事療法の本当の利点を理解する前に、解毒の深さと段階を経なければなりません。
最初に大量の果物を食べるのは簡単ではありません。あまりにも多くのサクランボを食べたためにスイカを食べたり、燃えたりすることによって引き起こされた過食症について考えてみてください。プラムのキロを食べるために出かけることができます。
すべてのこれらの適応は時間がかかりますが、あなたは禁忌なしで果物のキロを食べることができることを確実に得ることができます最初の発見の一つは体が塩、油と砂糖にはまっている量ですとても気に入ったのは今は鈍く見えます。
果実の水は通常の水とは異なり、さまざまなミネラル塩と一緒に100％吸収さ れますが、塩分の必要性はなくなります。タップの吸収はより少ない程度でしか吸収されず、スラブの吸収も多くの鉱物資源を介して行われます。
たとえそうだとしても、私たちは必要なものすべてを果物の中から見つけ始めます。
彼らの真実は誰ですか？
農業のどんな変化
...いくつかの問題が残っています：私たちは現在の市販の果物がいかに品質の良いものではないかについての直接的な経験を持つでしょう。遺伝的に貧弱です。
野生の果物や忘れられた果物の中には非常に莫大な資源があります。小さいサイズの果物は水で膨らんだ果物よりも豊かであることが多く、遺伝的不安定性の形態と考えられています。ある特徴は、実際には貴重な遺伝的豊かさのしるしであり、座りがちではない生活エネルギーのしるしです。
私たちは、剪定で飼いならされた木の果実と、それがそのエネルギーサイクルの高さにあり、のこぎりとはさみの脅威に拍車をかけられていないときに実を結ぶ自由木の果実の品質の違いを発見しますポタから。
それは、光、水、空気、そして土の中に詰め込まれた製品に他ならないためです。病気や病気も、私たちの果物もそうです、そして私たちの農業が土壌を貧しくしていることは謎ではありません。
最近の多くの研究は、 植物が化学的に特別な知覚装置を持っていることを示しています。
私たちの植物との接触、特に私たちの肌との、私たちの汗、私たちの尿、私たちの唾液との化学的接触のおかげで、私たちは健康診断をすることができます、何が有機体に欠けているのかを理解し、それを土壌から抽出しそしてそれを果実の中に入れる。それはそれがすべて相互接続されそして植物が動物のベクトルなしでは生きられないからである。
しかし、私たちが植物と接触していないのであれば、それらを私たちの機械に触れさせるようにしてください。言うまでもないことですが、私たちの食料供給からもたらされる幸福のほんのわずかな割合を取ることになるでしょう。その意味では、結実主義は食料と文化のパラダイムにおける真の変化への一歩です。
