指圧するマニフェスト
指圧は 、私たちが世界の「私たちの」ビジョンと呼んでいるものから抜け出すための招待状以外の何ものでもありません。規律は 、常に、精神的、個人的、集団的レベルで表現され、それを満たすために必要とされる形態への社会的成功をし なければなりません 。 「日本人と外国人」の指圧の実践の根底にある考え方は、このプロセスから逃げることはできません。 今日まで、指圧の歴史と発展を見ることは、認知的側面がどのように作用したかを追跡し、強調するのに役立ち、 指圧をすること、考えること、受け取ることの仕方で行動し続けます。 この道は、イタリアの文脈におけるその進化の理解、その結果としての「生きている芸術」への変換、そしてそれに続くバイオナチュラルディシプリンの分野への配置に我々を導くでしょう。
構造を大事にする指圧：なみこし
生物学では、すべてが特定のレベルを超えて毒性になります... 私たちの認識の旅は生越しの世界に起源があります 。 創設者のTokujiroによって選択された "解剖学的生理学的"アプローチは、ユーザーの問題を組み立てることと、受信者の体である "Uke"の "構造"を修正し適応させることを目的とする技術的方法に介入することを可能にする。一義的な方向性を持ち、ToriからUkeに向かう関係。 テクニックを適用する人、トリは、レシピエントに生理学的反応を引き起こすことを試みることによって働く機械的刺激、圧力をもたらす以外何もしません。 このスタイルの目的は明示的に治療することです。 介入のこの態度はマスター徳次郎の人生の歴史的な説明によって明らかにされます、そこでは母「マサ」の健康改善が主に彼の副腎に対する圧力が持っていた刺激に起因したと報告されますコルチコステロイドホルモンは順番に母親が苦しんだ関節炎の状態への反応を引き起こしました。
エネルギーを治す指圧：増永
続けて、旅は私たちを世界に連れて行きます。それは、記録のために増永師によって定式化された「医学の王様」スタイルを意味します。原因を知り、治療をどのように適応させるか、そしてそれを再発するのを防ぐための正しい方法で働く方法を知っている、おそらく他の形で、「病気」を知っています。 私は、 増永先生の認識手順がどれであるかがはっきりと示されているように思われます、彼の研究の主題は病気であって、人間や彼の関係の分野ではありませんでした。 形式的には、スタイルの目的は、明らかに、使用される文化モデルがもはや生理学的側面ではなく、「健康の状態が持続し、次の場合にのみ保証される」ことを意味する体は子午線計画内のその京/実の側面でよくバランスが取れています。 焦点は構造「La Materia」から第2のエネルギーレベル「Qi」にシフトするので、 これはすでに指圧の歴史の中で重要な論理的飛躍ですが、準手術的認知プロセスは束縛され、活かされ、固定されていますナミコシスタイルの戦略でよく表現されている日本的な方法では、「私たちは気をつけなければならない、バランスをとる」。 ここでの「ケア」とは、「気遣うことと懇願すること...病気を癒すのに用いられる救済策と一緒に」という意味で、ギリシャ語から始まる「治療の概念」の精神そのものです。そしてイタリア語のDe Mauroの辞書から、「病気を治癒または予防するために採用された一連の措置および治療法」が示されている。 論理的に見て、指圧療法は治療法ではないと主張し、やや矛盾した状況にいることに気づくでしょう。認知施設は、欲求不満の状態、イタリアの指圧器によってよく知られている気分に入るでしょう。 このシステムの中に残っている他の解決策はありません ：「指圧は療法です」、平和のために、私のような誰かの、今日は何かが根本的に変わったことを知っています。恒常性と変化
すべてのシステムがバランスを維持する傾向がある場合、バランスはシステムのフェーズにすぎず、最終的な状態ではありません。イタリア人、航海士、聖人、そして〜指圧の人たち。 70年代に指圧はイタリアに到着しました、そして、たくさんの「エキゾチックなアマチュア」は彼ら自身が実際にタイガーサメの可能性を持っていた「金魚」で遊び始めました。 その一方で、生態学的にバランスのとれた環境に新種を導入することは劇的な変化を予見することができるだけであり、隠喩を言い換えれば：「泡は壊れ、小さな魚はそれ自身を解放した」。
イタリアの世界：指圧 イタリアの世界では、「イタリアのゆりかご」は、一方では日本の道の「思考形式」を受け、そのパラダイムは、他方では、指圧の基本的な前提が維持されているような広範囲の認知的リワークを活性化します。 、一定の、垂直の、集中した圧力...しかしそれは今度は新しい概念的な形と種を導入します、例証はそれのそれとの「活力」の概念での用語「エネルギー」の実行、除去の概念です体系的な鍵では耐えられない、「平衡の研究」、エネルギー的または構造的、「進化の旅」の概念の「生命の共鳴」および概念の根本的な浄化。
指圧と指圧する 単純なのは、異なる複雑さの間の調音です...（E. Morin）
指圧は「鳥とうけ」と呼ばれる複雑さの違いを表現したものなので、単純です。 製鋼では、鉄との合金中の炭素の量をわずかな割合で変更するだけでは結果がほとんど変わらないと考えられる人は誰もいないので、この変動によって鋳鉄か鋼鉄の間に酷い違いが生じる。 同様に、長年にわたり、「日本製」指圧を支えるという考えは、正確にこの認識論的変化、構成要素、温度、実現方法の、量的および質的...を受けてきました。その定義によって分離不可能であり、その構成元素とは全く異なる特性を持つ合金を作り出す。 この新しい合金の名前は「指圧」です。 その意味の例は、線形に向かって動的に動くのではなくなり、循環的で不可分のことで、 Ukeに「結びつく」Toriの役割の発見です 。 Torìは、参加型で進化可能なシステムの要素となり、単なる圧力アクチュエータではありません。 私達は二次サイバネティックスに強く入ります。 このようにして生まれたのは、「指圧関係」 、つまりコミュニケーションが不可能であり、あらゆるコミュニケーションが循環的であり、独自の句読点を持ち、内容と行動を通して「情報」を伝える会である。 これはイタリアの指圧の起源の夜明けです。
複雑さと文化 言葉以外の何ものでも命を与えることも命を奪うこともできません。名前以外に何も言葉を理解することができません。
指圧から指圧への転換は 、今日見られるように、「突然変異」の見出しの下にその遺伝暗号の中に刻まれている、避けられない、避けられないように思われます。 指圧破裂の力は文化的な観点からすぐに明らかになりましたが、予想通りに働く代わりに、伝統的な「治療的」理論的モデルを超えて、対症的であるが体系的な鍵で反応しなかったときホリスティック。 実際には、ToriとUkeの関係は自律的な「指圧心」を活性化しました。それは圧力の言葉を使い、古典的な治療関係の限界をはるかに超えていました。 まとめると、主題だけでなく、関係も生きていて進化する可能性があります。 文化的見地から、 過去30年の間に指圧は効果の順にそれを実践した人々に興味深い答えを与えました、しかし音訳とイタリアへの到着の瞬間以来それがそれを発展させた理論的モデルに閉じ込められないことは明らかになりました、それは治療的、構造的またはエネルギー的なものです。 複雑さの論理を尊重して、指圧はそれ自身を私たちの文化に適応させるために、相転移とその結果として起こる対称性の自発的破れを通して、その概念モデルの新たな集団的行動を変えなければならなかった。 活気に基づく文化と気 、中国と日本の概念に基づいて説明して、相転移はその文脈で生まれた規律を「西洋化」、「治療的」になるようにもたらしました。指圧は活力のある呼吸の概念の回復につながった、 "私たちに魂を与えました"という言い換えをするために、文化的 - 概念的対称性を破り、この休みから指圧を生まれました。 。
非対称性と滝 それは、ダイビングして天と地の間、地球と空の間で吊り下げたままにしているようなものです。
物質と反物質が一致すると、宇宙が存在するという事実のために、結果が消滅するか、あるいは何もないことになることはよく知られています。 したがって、 非対称性は 、それが暗黙の性質を持っていても必要条件となり、物質、エネルギーおよび情報はそれらが形成されるように構造化されます。 それは、高さが跳躍の可能性の根底にあることを暗示的に構成すると言うのと少し似ています。 指圧は滝のようなものですが …それはただ鳥と植の条件の間に「重要な情報」の違いがありそしてそれ故に自由な交換があることができるからです。目的は、共鳴を介したToriとUkeの間の重要な情報の交換であり、 "Qi"や "Structure"に関する作業ではありません。 一方、 重要な情報を交換すると、新しい組織が生まれ 、エネルギーが移動し、情報自体が書き直されます。 複雑さの理論を東と結びつける一つの概念で、シェンに、「精神空間」、自己形成、「自己組織化」を活性化し、それを予測不可能な進化へと導くことを知らせます。 知識、後者は、指圧を単に「生きる芸術」と定義するように導きます。
研究の詩 Biは自分の人生を探して練習するのを夢見ています。これだけが人生とその症状について自分自身を表現する権利を与えてくれます。
世界の私たちのビジョンは詩的です...それが私たちが現実と呼ぶ約30の言葉がマークされている白いシートにあるように刻まれています。 いつの日か私たち自身を表現するのに十分ではないという言葉、人生について話すのに適した表現的な「厚さ」を欠いているという分析、合成は方法に他ならない私たちはグローバル性を考えることができないので、私たちは物事を詳細または簡潔に減らす必要があると「やさしく」と言います。 私達が私達の小さい視野のミラーの向こうから来る生命についての私達の情報の「統合」を受け入れるために成熟の余地を見いだして、そしてその違いと他を歓迎するように。 これが私の望みであり、ほとんど毎日のように祈ることです。指圧を通して「男」という言葉を綴ることを学ぶのですか。
