空手道 （開かれた手の道）は私達とは異なる歴史的な時代、場所、そして文化に由来する大きな魅力と古代の伝統のしつけです。

この分野の特殊性と生徒の能力やニーズとの間の弁証法的比較から、学校で行われる教育活動の充実が生まれます。

東洋の武道と青少年教育

若くて非常に若くて空手のような格闘技の練習は彼らの性格の完全で調和のとれた発達を目指しています、彼らのイニシアチブを奨励して彼らが彼ら自身のアイデンティティを得るのを助けます。 特に、個別に徐々に段階的に提案される刺激は、以下の側面を改善することを目的としています。

• 運動能力および認知機能の発達、特に身体の意識の向上、したがって宇宙を移動する身体の管理および管理の向上に特に注意を払う。 その結果：

• 自分の内なる意識の発達と自分自身の感情をコントロールし管理する能力 （特に若い人たちにとっては積極的な要素に対する）。

• 表現、社交 、そして比較の 機会

• 規則を完全に遵守した 、グループワークへの慎重かつ意欲的な参加。

• 特別な問題を抱えている個人のグループに含まれることに特別な注意を払って、 早退や疎外との戦い 。

トレーニングは、 一般的かつ具体的なスポーツ目的に従って設計、計画、および計画された一連のプラクティスです。 それは重要な社会教育機能も実行されている非常に特殊なコンテキストです。

個人が他の個人と対話するので、教育の概念は人格および社会性の概念と関連しています。 ある方法で実践された空手は、人格のすべての側面に良い影響を与える一連のプロセスを非常に効果的に活性化します。

若者のための武道の教育的価値

問題の分野の最も顕著で最も重要な教育的で社交的な特徴は象徴的に積極的な行動を通して表現される運動行動の組織化です。 この状態は、能動的および受動的な攻撃と防御の行動を厳格に制御することによって達成され、高度なセキュリティの範囲内で状況が維持されます。 空手の練習が基づいている原則は次のとおりです： 精神運動相互作用、コラボレーション、信頼および連帯。

訓練の文脈では、 個人の精神運動行動には象徴的な儀式的要素が絶えず存在しています。これは、攻撃者が互いの誠実さと尊厳を尊重する形で表現される行動を内在化させます。 空手によって提案された防御と攻撃のテクニックは、現実の状況で使用可能な仮想の類似のテクニックの様式化にすぎません。 考えられるさまざまな「現実の」状況の無限性を考えると、自分自身と自分の知識を絶対的に管理し、これを実際の必要性に適応させることができるのは経験豊富な実務者だけです。

安全で、機能的で、そして楽しいものであるトレーニングの瞬間を空手で生み出すことができるようにするためには、 相互の信頼関係（ルールの尊重）と仲間との積極的な協力関係を確立することが必要です。 状況の複雑さ（それぞれの可能性に関して）および運動力学の状況がますますより良く実現されるようになればなるほど、自分自身の身体および性格を制御する能力を向上させることができるようになる。

能力の獲得において個人的に進歩するために、 パートナーの重要性とその価値観の認識には、コラボレーションの非常に密接な関係の確立が含まれます。パートナーがスポーツ競技会で敵対的になったとしても、それはほとんど破綻しないであろう、深い連帯関係の確立。 トレーニング状況内での継続的な検証、自分の能力と限界、およびそれらを克服するためのパートナーのコラボレーションの不可欠性の主張により、 コミュニケーションと社交化の非常に効果的なプロセスが活性化されます。スポーツ協会の。

したがって、 スポーツの儀式の文脈において 、意図的に攻撃性を代表するが暴力的ではない行動や慣習の行使は、非常に正確で厳格な規則に支配されて、実務家の側で内在化を決定する今日の社会の一部で提案されている、攻撃的な男らしさの「ソシオパシー」モデルとは正反対の価値観、しばしばある種の映画撮影を通して、残念ながら非常に広まっている。

東洋の規律はまた、自分の内側のバランスを改善し、回復することを目的とした呼吸法と瞑想法の研究と実践によって特徴付けられています。 人生のペースがますます熱狂的になり、社会的成功の野心が達成されることが常にますます困難になっている今日の社会では、多くの場合、個人は本当の憂鬱になり得る不安状態に餌食になっている。

古代の呼吸法や瞑想法は、適切に適応させることで、 不安な状態に対抗し 、 自分の可能性を認識し、最終的には自分 の内なる調和を「征服」し、維持することを学ぶための効果的な手段です。

武道とは何ですか？またそれらはどう違うのですか？