ローラ・ボシオは、自分の部屋、そして織るキャンバスを自由に使える時間があったようです。 私たちが言えるのは、それらはすべて稀な魂によって活気づけられた女性の魂であり、言葉の繰り返しを許すことですが、 アニマスの 「愛と理性。女性と霊性」には、確かな信憑性とともにたくさんありますそして説明し、縛るための文体的な能力。
直線的な小冊子を書く方が簡単だったでしょう。 どんな作家でも多かれ少なかれ神秘的な女性たちの一団の数字を投じることができたでしょう。 その代わりに、Bosio は、彼らに一人ずつ話させて、まるで彼らに新しい新鮮な声を与えるようにしました。 ほとんど必然的に、この意味の喪失において、ある人は「危機」という言葉の範囲内で外接する。
このインタビューを実行することにしたのは、おそらく、 心の聴覚を伴うなら、空虚さを歓迎する読者の感性が、深遠な霊性によって伝えられた女性に目を向けるならば、ビジョンと行動を伴うもの...ここでは、おそらく、私たちはそれをどうやって取り戻すか、それを再び知るか、すべてを結ぶこの贈り物、魂のこの緊張を理解するでしょう。
スピリチュアリティは、私たちが使う言葉を超越して簡単に超えている、と彼は説明しています：愛情、同情。 それはそれらを組み込んでそれらを上回るか？ 言い換えれば、毎日精神性を生きている人はすでにこれらの他の形態の感情を経験し、経験したことがありますか？
はい、そう思います。 スピリチュアリティ、そして特にあらゆる宗教の神秘主義や神秘主義は、センチメンタリズムではありません。 心理学と道徳が解消され、空虚になり満腹感を味わうことができます。 不可能な満腹。 この本で話す女性たちが共有する言葉は愛 、それを表すすべての面で愛です 。愛情、同情だけでなく、献身、慈善、エロスも。 最も多様な文章をまとめることによって、私は愛情のある感覚の収束に感銘を受けました ： 地上愛の恍惚とした経験と超自然的な愛の肉体的な経験の間の出会い。
彼らが愛について話すとき、16世紀の先見の明の修道女、 マリア・マッダレーナ・デ・パッツィと、20世紀初頭のフェミニスト作家シビラ・アレラモのような遠い二人の女性は、ほぼ同じ言葉を使います。 私はそれについての予感を描きました、その現代の文化はそれ自身が正しいことを見つけようとします、そしてそれは私たちの実存的知覚の独特で、暗くそして不可解なマトリックスです。
スピリチュアリティは、そのガディアーノの不潔な一人称単数形の代名詞でもある自尊心を全滅させることです。 個人的な掲示板、オンラインのフォトアルバム、カスタマイズされた料金、親密な仮想メッセージなど、広告のスローガンを言い換えることができます。 あなたは私たちの霊的な次元からの距離の原因の一つがこれにあると思いませんか？
霊性は非常に広い用語です。 ここでそれは、 空間、内側の息、自分自身と他人との関係に必要な条件であると理解されています。 この空間では、エゴが開き、それが築かれて膨らんでいる壁が崩壊します。 そして最後に、話された言葉、交換された言葉は、より明瞭な音を獲得します。それらは残り、反響し、そして再発は個人的なだけでなく、社会的および政治的であり、決して親密ではありません。
内なる感情に自己教育します。 一時的な見当識障害、外部からの影響にもかかわらず、マリア・ザンブラノにとって、その「しっかりした心」で生活することは、内的な動きを感じるための条件です。 聞きたい若い女性に何を提案しますか。
はい、 自己教育の重要性は…
答えるのは難しいが、私はイスラム教の最も啓発された神秘的なラインである「スーフィズムの母」と考えられて、彼の時代の偉人への知恵のディスペンサー、8世紀にイラクに住んでいたラビアからの言葉を借りる。 「あなたの心に警戒を促す」ということわざを読みます。 「彼が警戒しているならば、あなたは心の目で道を見るでしょう、そしてそれはあなたが住居に達するのが簡単になるでしょう。」
私は1945年にエルサレムで亡くなったユダヤ人のベルリン、ユダヤ人の他のラスカー＝シューラーによる、ナチスによって焼かれた作品の著者による2つの詩を付け加えます。
彼が彼の章に与えたタイトルは美しく（ 心と城の比喩、壁のない寺院など ）、そして探検したいと思う暗黙の渦を残して言葉に読者を導きます。 私たちはすべての犠牲を払って、明らかにされていない、明らかにされていない領域を通過することによって、精神的な探求に戻ることができますか？
私はそう思います。 言われていないことは私達が前に話していた空間に反響します： それは一緒になることが可能でありそして言葉が一緒に見いだされる場所です。
現代に近いと精神性を定義する3人の女性キャラクター。
2011年にノーベル平和賞を受賞した3人の女性、Ellen Johnson Sirleaf、Leymah Gbowee、Tawakkul Karmanが頭に浮かびます。
リベリア人のエレン・ジョンソン・サーリーフは、刑務所に入れられ、その後彼女の国に追放され、民主的に選ばれた最初のアフリカの女性大統領だった。
Leymah Gboweeは、リベリアでの戦争を終結させ、選挙への女性の参加を確保するために、民族的および宗教的な境界線を克服しようとしました。
アラブの春の前とその最中の最も困難な状況の中で、タワクルカルマンはイエメンの女性の権利と民主主義と平和のための闘いで主導的な役割を果たしました。 このような戦いには大きな精神的な力が必要です。
彼がユーモアと謙虚さで説明するように、精神的なものは皮肉と手をつないで行きます。 ユーモアがすべての本物の精神的な探求を特徴づけるならば、誰もそれ自身を真剣に受け止めて基本的な物質的なレベルに留まります。
Kafkaが彼の性格を友人と笑ったことを知っているのは混乱しています。彼の親密な連帯と彼らの不幸を明らかにするサディズム。 チェーホフ氏はまた、観客がその主人公の辞任の前で泣いていたことにも驚いた。「なぜ彼らは泣いているのか？」彼は腹を立てて言った。 「ここに笑いがあります」。
漫画、ユーモアは、皮肉よりも、 当惑し、混乱させ、クリシェと後天的習慣を逆転させ、秩序を壊している 。 多くの人にとって、霊性とユーモアは一緒に行きませんが、その逆が真実であるように私には思えます。 ユーモアと謙虚さは 、精神的な存在が傾向にあるので、 書くことと健全さだけでなく 、好奇心が強い親密さを持っています。 どちらの言葉も、水っぽくて肥沃な要素、ユーモアからユーモア、湿度、そしてフムスへの謙虚さ、地球を指しています。
ユーモアは謙虚さの素朴な名前であると思われます。 それらの効果は同じです。見方を逆にすると、どちらも自分自身を真剣に考えることを妨げます。
彼らは、すべての偉人の後ろには偉大な女性がいると言っています。 あなたの研究では、あなたは黙ってサポートするために偉大な男性と一緒に霊的な女性に出会ったのですか？
もちろんそうです。 例えば、ユダヤ人としてキャンプで殺害されたカルメル会の哲学者であり修道女であるエディス・スタインは、 エドモンド・フッサールの学生でした。 Christina Rossettiは、彼女の画家の兄弟Dante Gabrielのような詩人であり、ビクトリア朝の偽善からは程遠い冒険的で開かれたイタリア人の娘でした。 1966年にノーベル文学賞を受賞したNelly Sachsは、偉大な詩人Paul Celanの友人であり、彼との間には16年間の書簡がありました。 アッシジのキアラは フランシスと道を共有した。 そして例はまだたくさんあるでしょう。
私たちに好奇心を伝えてください：あなたが提示する女性たちの中で、密かに親密に感じているのか、それとも内側に強くなっているのか？
Emily Dickinsonがいます。彼女のこれらの聖句には、甘くてやや失礼な笑い声があります。 。 /自然の本の中で彼らは/ 'Pettirosso Padre and Figlio' /に署名しました/しかし天使たちはこの控えめな方法を持っています/悪評を避けるために "
