アーユルヴェーダの食べ物を尊重する

アーユルヴェーダ文化では、 アンナプルナは自然の女神です 。 食物を分配する彼女。 古代の話によると、男性がいつも気にせずに食べ物を食べる方法にうんざりしていた女神は、 ブラフマ氏に不平を言うようになった。男たち。」

今日私たちが摂食障害について話しているのなら、食物に魂 、振動を与えるビジョンに戻るのは悪い考えではないかもしれません。 何が彼に対する尊敬の欠如を生み出しますか？ 私たちが私たちを養うべきものを傷つけたとき、私たちはどれだけ傷つけますか？

キーポイントから始めましょう。 拒食症は痩せと同等ではなく、肥満は過食症ではありません 。 安静と運動は、栄養とともに健康の柱です。 これらの成分間のバランスが健康状態を決定します。 節度は方法です。 Gheranda Samhita （第5章）では、「さまざまな病気にかかっても全く進行しない...」ということを避けるために、中程度の食事からしっかりヨガを始めることがいかに重要であるかを読みます。一日で、まったく食べないように。

知性の誤差とリラックスした集中力

私は精神科医でも心理学者でも栄養士でもありません。 しかし、肉体的な存在と実践によって、アーユルヴェーダが病気の最初の原因をたどる場所、つまり知性の誤り（prajnaparadha）をよく知るようになります。

この最初の原因が自分自身から始まるのであればどう思いますか。

あなたはどうやって中の悪を乗り越えますか？ 弱めないでください。 正しい意味で害はないので、 根絶するのに良いことは何もないからです。 熱心な罪があります。 ショットを打たないという意味であまりにも悪い。

このことを理解するためには、リラックスのための集中力の瞬間が消えないようにすることが有用です。 矛盾しているように思えますが、リラックスは集中からかけ離れていなければならないというこの考えは架空のものです。

あなたがヨガや太極拳を練習するならば - しかし実際には私は他の分野の強い支持者です（私は純粋に関節と精神のためにあるものについて疑いを持っています） - アーユルヴェーダ用語では、あなたが心理物理学的不均衡に取り組むならば、あなたはアグニ （重大な火）を再調和させることに行きます。 拒食症は、 ヴァータ （体と心の動きを支配する空気と水の質）とピッタ （火と水の質のドーシャ）の不一致として考えられています。 、感情的な）。 ああ、もしあなたが興味を持ったのなら、ここにあなたのドーシャを理解するためのアーユルヴェーダテストに関するいくつかの情報があります。

拒食症では、女性に関して女性の女性らしさを粉砕するために、身体を否定することになります。 通常、活動は多年生の状態であり、自尊心も不適切に汲み上げられています。 肥満がしびれ、不注意、およびうっ血を伴うことが多いように。 自尊心のある言語は、非常に低いレベルにあります。

アーユルヴェーダ憲法と女性の生理機能を発見

折り返し点、努力、助け

これらの州のルーツは深いものです。 アーユルヴェーダではそれは病理学ではなく全体としての人であり、それはマッサージにおいても栄養学においてもこの種の薬の強みである。

なぜ強さは、具体的で詳細なものにあるのでしょうか。

私たち一人ひとりが私が「ブレイクポイント」と呼ぶものを持っているからです。 それは改善可能で弾力性のある休憩として取られるべきですが、それは常に休憩です。 それは好意的でそして過酷です。 知性が誤りを繰り返すところにたどり着きます。 フラストレーションがあるかもしれません。

あなたがそれを見て、それに笏または王冠を与えないならば、ここで我々はその繰り返しを強いられることを見ることが我々のターニングポイントであることが判明することができる方法を見る。 私たちの意見では、 「私たちは常に立ち直る」という謙虚さで十分だからです。 ブレークポイント 分離を意識するようになる 取得した要素を先に進めて、そこから変更を加えます。

ある日、歓迎の家のテーブルで、とても賢い人 - そして絶対に一緒の子供 - がもっと便利です。 これをやめたいと思うことやそれをやめたいと思うことについて何人聞いていますか。 彼らは、即座の決定が、彼らが互いに対して行っている苦情を置き換えることができることを理解していません»。

開始するだけで終了する価値があります。

あなたが強い食物不均衡の状態にあるならば、助けを求めてください。

それは努力を要するでしょう、頼るだけでは十分ではありません、あなたは働かなければなりません。 一緒に組み合わされた努力と援助は内面の進化の親です。

アーユルヴェーダとヨガは健康と幸福のための2つの重要な要素です